讚頌佛恩，本寺謹訂於九十八年五月二日（週六），舉行浴佛法會。五月三日（週日）清晨，朝山，發願與迴向功德。
　　五月三日至九日（週六），啟建財神寶瓶大法會。
同證菩提

佛陀誕生　浴佛的緣起
　　公元前六百多年，釋迦牟尼佛降世，是為印度迦毗羅衛國的太子。
　　《浴佛功德經》中，佛云：「若於如是諸佛如來，以清淨心種種供養，香花瓔珞、幡蓋敷具，布在佛前，種種嚴飾，上妙香水澡浴尊儀，燒香普熏運心法界。復以飲食、鼓樂、弦歌，讚詠如來不共功德，發殊勝願，迴向無上一切智海，所生功德，無量無邊，乃至菩提，常令相續。所以者何？如來福、智不可思議，無數無等。」
　　佛陀教導，浴佛時當誦偈文：

踏著佛陀的足跡　走向左鎮
　　噶居寺的地勢猶如一朵蓮花。登高遠眺，群峰疊翠，有如蓮之花瓣層層疊疊，法王殿居處蓮蕊，舍利塔則如含苞待放，亭亭而立。從法王殿露台向遠處四望，前方有如大鵬來朝，其左如象，其右如獅，東方如鳳凰，翠羽若開屏。
　　噶居寺所在古名「摔死猴」。有學者說這是平埔族語，亦有傳說：初期人們走水路，猴子在山丘上嬉戲而摔落，故名「摔死猴」。然而，始終無人可提出正確的說法。
　　對此，　導師曾開示：「蓮花屬於觀世音的事業部，救度世人的慈悲具體化現，以現代話來說，位於蓮花地形中的噶居寺，即是觀世音菩薩的行動辦公室。寺前方，世人或見山勢形如筆架，喻為文昌占吉，其實，當年為師來此覓地時，對面的山勢是個清晰的藏文種子字『阿』（），亦即文殊菩薩『語』的化現。此地是觀音與文殊的聖地，具足加持與吉祥，因此便決定在此。」
　　「久遠以前，這兒曾是龍宮。龍宮浮出水面後，文殊見此蓮台與天上法輪相互輝映，便以利劍將洪水畫出一道隙口，水流入海，左鎮的母河菜寮溪，奔向大海；果樹自然長成，彌猴成群。」
　　「一日，阿彌陀佛護法辛窘的信差護衛靈猴，授命往南瞻部洲接引亡靈，一時見成群彌猴嬉戲，貪玩未歸！教主獲悉，放光照應。文殊知曉已，智慧劍一閃光芒，靈猴嚇壞喪膽，摔落山谷一命嗚呼，立即返回西天受罰，從此倒立候命，以後腳捧食子，以示警惕！」
　　「世人見此，以為山峻，猴子摔落而亡，故稱此地為摔死猴。事實上，左鎮並無高山峻嶺，猴子又怎會摔落致死？」
　　「世間無外乎因緣法。我曾是那一隻貪玩的猴子，而今在此啟建文殊道場，以懺前過。許多護法，便是當年那一群猴子。阿彌陀佛的人間化身——夏瑪巴仁波切，前來印證這一大事因緣。」
　　「繞寺三匝，等同圓滿文殊、觀音、金剛手菩薩真言各一億遍之利益。」象徵具足智慧、慈悲、勇力，圓滿佛行事業，護國太平、福佑蒼生。
　　「朝山繞行一週等同持誦一億遍六字大明咒。繞塔一次能滅累世頑固精神障礙與疾病。繞山三次圓滿文殊觀音金剛手菩薩真言各一億遍之利益。如是堅信隨喜者。行禮拜。供養。點燈。薈供。此生來世功德倍增。趣入正道善果成熟。獲六通十地之果位。究竟證大手印之境。」妙哉不可思議。

繞寺是西藏寺院的傳統
　　五月二日傍晚六時，百餘人的壯麗儀仗，開山至尊　導師、釋迦牟尼佛聖像、西藏大藏經繞寺，祈求台灣和平。絢麗的幢幡旗海，迎風飄揚；法樂傳頌天籟。偉大的世尊佛陀初生聖像、弟子頂戴西藏大藏經，緊隨　導師繞行聖地，口誦真言，傳承西藏的傳統，也走出慈悲的樂章。
　　「佛陀初生八歲等身像」與「西藏大藏經」，每年僅在浴佛吉祥日請出繞境，一年一度的盛會，萬眾矚目！凡是大藏經所在之處，如佛親臨，龍天護法自然聚集，有平息瘟疫災難的功德。親眼見到大藏經，甚至呼吸吹過大藏經的空氣，皆可得到無量加持。以恭敬心、精進心頂戴大藏經，不畏身體疲憊酸痛，以歡喜心承受，即能消除無量業障，特別是業障引起的疾病。繞寺一匝中，行六度波羅蜜，亦堅固之。
　　在夕陽的金光與涼風中，一切隨行　導師，擁護金佛與西藏大藏經，繞寺祈福者，都能獲得內心激動的平安與幸福。

供佛別開生面
　　意淨珍饈供諸佛，能聚功德藏無盡！
　　浴佛之夜，於和平廣場上敬備齋宴，恭迎釋迦牟尼佛登席，三十六位金剛護法擔任侍者，身著法衣，手捧佳餚，以佛陀親臨般的至誠恭敬，祈請世尊與諸佛菩薩歡喜納受供養。
　　供養珍饈佳餚，並非佛菩薩需要飲食，而是我們藉此學習捨棄貪欲、昇華執著，為自己累積福德智慧二資糧。願將功德上供下施，迴向一切眾生，同霑法益。
　　供佛之時，本寺亦恭敬齋僧、獻供，實踐利美精神。歡迎各教派的喇嘛僧眾蒞寺應供，並請預先登記，以利法務準備。

鄉村風味　樂舞供佛
　　浴佛慶典之日，和平廣場上，精彩節目輪番進行，絲竹雅樂、西藏民俗舞蹈、醒獅團、宋江陣……連續不斷，以民俗藝陣掀起熱鬧的氣氛！遠從西藏來的金剛乘佛教，與本土鄉親共融的和諧畫面，成為「藏密在台灣生根」的註腳。
　　《法華經》曾提及「眾鼓伎樂、簫笛箜篌、種種舞戲」之供養。《華嚴經》中說，普救眾生妙德夜神告訴善財童子，他過去世曾以歌舞供佛，佛陀眉間放光照耀其身，因而得到「法界方便不退藏」解脫門，可見歌舞供佛之功德。
　　此外，本寺各道場聯合舉辦嘉年華式的愛心園遊會，服務時間從上午至晚間，邀請您歡喜來結緣。

持誦真言　點燈迴向寬恕
　　晚上十時，鐘聲從舍利塔響起，迴盪全山。所有與會者手持燈燭，吟誦釋迦牟尼佛真言，安詳神聖的氛圍，乘著月光傾瀉山河大地，充滿每個人的心。
　　一盞盞油燈，匯融成璀璨燈海，光明無量，「慈悲喜捨」之心亦無量。在此浴佛慶典圓滿之際，我們向 上師、諸佛菩薩至誠祈求——

朝向靈性的山
　　導師云：「朝山要有山可朝，山中要有佛。山有內和外，內在的山是諸位的金剛心，外在的山，即是噶居寺這座聖山。」
　　朝山不僅有益身心，亦能增進道業信心，淨化社會風氣。朝山的根本意義，藉由朝禮外在有形的山，進而朝禮內心自性靈山，而達到心境一如之不思議境界。
　　朝山能降伏我慢，藉由五體投地的朝禮，降伏傲慢心。
　　朝山能消除業障，增長福慧，並能藉以磨練心志，成就悲、智、願、行，培養毅力與耐力，以及貫徹始終的精神。故於朝山當中，一方面要慚愧自己，一方面要懺悔業障，更要勤修一切善法，發菩提心。朝山亦是行六度波羅蜜。
　　五月三日清晨，集合於本寺殿前，同誦發願文，而後三步一拜，口中唱誦觀音六字真言，心中憶念諸佛的功德，身口意合一，與諸佛菩薩相應，朝聖山一週。敬邀十方大德，為自己、為家人、乃至為一切有情眾生，踴躍發願朝山，在觀音與文殊的聖地中，修行佛法的慈悲與智慧。

我們真的需要財富方便利生
　　金剛乘修財神法是為眾生而修，因為要有財富才能利生，所以求財並沒有錯；錯的是，大家對錢的執著與錯用。擁有財富者，應當用來利生。行佈施者，來世福報更增。然而行佈施若不持戒，佈施的福報來世不會消失，但也絕難令不持戒者獲得人身，這一點大家要了解，更要奉行佈施持戒。
　　「財寶瓶」是藏傳佛教的特殊珍寶，隨處散發五彩光華，加持彼處方圓。故只要擺設一座寶瓶在家中，整棟大樓皆蒙其福，與市集的聚寶盆、招財貓不同。
　　本寺寶瓶為　導師與秋寧仁波切、欽智仁波切三位尊者共同成就，福慧具足者，方有機會迎請供養，安奉處不宜顯露在外，如是永沐吉祥佛光。
　　家宅公司供養寶瓶，除了能增益福德之外，亦可為主人代受衰運橫禍。增益者，寶瓶自然容光煥發；損減者，寶瓶則顯現衰壞之相。凡是擁有寶瓶者，每年皆應請回，清淨魔盜或不淨等障礙，增補能量，令寶瓶盈滿聚財、長壽的加持力。
　　五月九日乃圓滿七天財神法會的重要時刻，歷代傳承上師，一切財神本尊，無量空行護法眾，如雲海般遍滿山谷。　導師將為寶瓶的主人施以灌頂，囑咐財神隨形如影，成就所願，為十方大德賜予福、祿、壽與一切幸運吉祥。

法會儀程

日 期	時間	活 動 內 容	地 點
5/2 週六	08:00	八大菩薩開光	文殊院
	08:00	愛心園遊會	和平廣場
	10:00	171-1停車場第一期工程落成典禮	171-1停車場
	12:00	素齋供眾	文殊院、有章堂
	14:00∼16:00	禮讚世尊與十六阿羅漢，浴佛法會	法王殿
	18:00	世尊與大藏經繞寺盛典
	19:00	供佛　齋僧	和平廣場
	20:00	點亮台灣，浴佛大典	法王殿
	22:00	點燈祈願
5/3 週日	05:30	朝山	集合於法王殿前
5/3∼5/8	9:00∼16:00	財神寶瓶法會	法王殿
	16:30∼17:30	瑪哈噶拉法會
5/9 週六	9:00	賜予寶瓶加持	法王殿
	10:00	授證大典	法王殿
	11:30	供花，圓滿迴向

浴佛法會功德項目
一、觀音慈悲怙主：護持十萬元
　　1.頒浴佛護法證書
　　2.黑財神聖像或長壽寶瓶一座
　　3.富貴長壽祿位、點金燈八日
　　4.財神福袋
　　5.藍珊瑚念珠一串
　　6.摸彩券一張

二、齋僧：6000元
　　贈法輪項墜一條（不含項鍊）

三、供齋：1000元

財神寶瓶功德項目
一、文殊妙智怙主：護持五萬元
　　1.自有寶瓶晉壇加持
　　2.富貴長壽祿位、點金燈八日
　　3.財神福袋
　　4.藍珊瑚手珠一串
　　5.金包銀金牌一面
　　6.摸彩券一張

二、善財廣聞怙主：護持三萬元
　　1.財神銀墜
　　2.富貴長壽祿位、點金燈八日
　　3.財神福袋
　　4.蓮師神變甘露一盒
　　5.密勒日巴金汁唐卡一張
　　6.摸彩券一張

三、勝樂自在怙主：護持一萬元
　　1.財神福袋
　　2.長壽母藥丸一粒
　　3.純銀金剛杵手鍊一條
　　4.摸彩券一張

四、聚寶供缽：5000元
　　贈玫瑰珊瑚手珠一條

五、富貴長壽祿位：2000元
　　福慧圓滿祿位：2000元

◎香花燈、卡達，每份500元。
◎點燈：每盞100元。

※寶瓶請回寺之前，請務必附上卡片，填妥姓名、電話、住址，以及所屬道場，交由各區彙整或親送回寺。敬請惠予配合，謝謝！
※本寺提供彌陀塔位十座，做為摸彩項目。敬請護持法會的觀音慈悲怙主、文殊妙智怙主、善財廣聞怙主、勝樂自在怙主，於五月九日（週六）上午十一時，在法王殿公開摸彩。

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