什麼是刻骨銘心的感恩感動？什麼是美麗莊嚴的師徒相應？且讓我們回溯時空，從十五世紀的西藏說起。 第四世夏瑪巴確吉札巴（1453~1524）降生之夜，當地人見到天空出現兩輪皎潔明月。十二歲夏瑪巴正式陞座，舉行「紅寶冠法會」。四十六歲時，夏瑪巴成為統御西藏的最高領袖。五十一歲，夏瑪巴啟建有名的揚巴千（Yangpachen，另譯「羊八井」）大佛寺，該寺緊鄰祖普、位於拉薩北方不遠處，大殿由七十二根大柱支撐，雄偉莊嚴，成為後來歷代法王夏瑪巴駐錫的聖地。許多噶居四大八小傳承的著名上師，均為夏瑪巴的弟子。七十二歲，夏瑪巴涅槃，瑞兆殊勝。聖體成就全身舍利，供奉於揚巴千寺院中舍利塔內。 第五世夏瑪巴袞秋顏拉(1525-1583)誕生時，有寒冬百花齊放的禛祥。才降世，就聽見他持誦六字真言的聲音。第八世噶瑪巴為之舉行坐床大典，授以教法。十二歲，第五世夏瑪巴即圓滿所有的修習。殊勝的禪修證量，感召許多利根弟子前來求法。第八世噶瑪巴圓寂後，夏瑪巴認證了第九世噶瑪巴，主持新噶瑪巴的陞座大典，並將所有顯密教法傳給噶瑪巴。 第五世夏瑪巴圓寂荼毗時，頭骨、手骨、腿骨等聖骨舍利完好不壞，這是修行有大成就的瑞兆。弟子們將這些聖骨舍利與第四世全身舍利一起供奉。 文革時期，揚巴千大佛寺遭破壞，第四世夏瑪巴全身舍利、第五世聖骨，都被紅衛兵取出置於廣場。紅衛兵拿斧頭往第四世夏瑪巴左臂砍下，頓時鮮血噴湧，令全場震懾驚駭不已！這時有位老喇嘛出面制止，苦口婆心勸告他們，必須速將舍利入土安奉，以免招惹不幸和災禍。在老喇嘛的智慧化解之下，無知的紅衛兵才免造滅佛舍利的惡業；也讓夏瑪巴全身舍利，得以保全於揚巴千而不再被損傷。 1982年，西藏佛寺大抵恢復了正常運作，揚巴千被允許有八十位喇嘛常住。有人提議於當年埋藏第四世夏瑪巴全身舍利之處進行挖掘；舍利出土後，令眾人驚訝萬分——它不但未腐化，反而頭髮增長，左臂刀疤自然癒合，而且有檀香芬芳瀰漫。神聖的傳奇事蹟，不脛而走，甚至震撼了中共官方書記。而第五世夏瑪巴舍利也一樣完好如初。目前雖已供養於舍利塔，然而由於缺乏經濟能力，揚巴千寺無力啟建精緻莊嚴的舍利塔安奉上師舍利，此塔也無法從外面瞻仰聖容，對虔誠的弟子而言，未嘗不是一種缺憾。 2002年三月法王夏瑪巴錫台弘法，來自揚巴千的蔣巴喇嘛也隨行，他再三透過翻譯，希望晉見總持仁波切。當繁忙法務告一段落之後，我會見蔣巴喇嘛，喇嘛虔敬地取出「揚巴千管理委員會」專函，雙手呈奉，隨即娓娓道來一段揚巴千今昔…… 第四世夏瑪巴身為國王，對西藏有大貢獻。他曾言，建道場於揚巴千寺址舊地，並非長久之計，為千秋基業設想，應另外覓地建寺才好，並且授記處所。但由於夏瑪巴致力於照顧藏胞、鞠躬盡瘁，反而無暇再建新寺。文革時期，四百多年歷史的揚巴千大佛寺不幸被毀。 而今，揚巴千八十位喇嘛開會決議，決定於當年第四世夏瑪巴預言授記的吉祥寶地，重新啟建新寺，並蓋佛學院與舍利塔，奈何苦於經費短絀無法進行；這一世法王夏瑪巴，又竭盡心力於噶瑪巴的佛行事業，亦無暇顧及揚巴千。所以揚巴千位階僅次於夏瑪巴的擴熙仁波切指示，唯有遠到台灣尋求總持 噶瑪天津仁波切的協助，大事因緣才能圓滿。 蔣巴喇嘛以微顫的聲音訴說這段典故，並獻上一件令我驚訝的聖物——第五世夏瑪巴的身骨舍利，約一截尾指大小，琥珀色澤。另一件是第五世夏瑪巴牙齒舍利。喇嘛將琥珀色骨舍利供養與我（現今安奉於文殊院一樓壇城），齒舍利則敬獻法王。 有人說，回憶是一種古老的負擔，沈溺其中不免阻礙一個人的進步，因為回憶看到的都是過去；但沒有過去就沒有現在，時空長河她蜿蜒古今，因緣也總微妙銜續。當我親見這一方舍利，不禁全身汗毛豎立，頓時進入悠遠的時光隧道。當時西藏何等富裕安定，在藏胞臉上不見刻畫歲月的風霜皺紋，而是天之驕子的法喜；怎奈1959中共血洗西藏，苦守家園的慘遭教難迫害、流亡在外的飽受顛沛流離，教人不勝欷噓！而今，對著 上師的聖骨舍利，內心異常平和寂靜，未曾有的安詳，宛如潛入禪修的定境。當下清楚覺知這是一種法教，更是一項使命。當今上師有恩於我，我必須盡一位弟子的責任，那就是——重建揚巴千！ 心海裡「重建揚巴千」的聲音如海無波，這五個字，重重地在內心裡許下承諾，無比堅定。神聖清淨的師徒三昧耶，得以超越時空共同成就佛行事業，這力量何等神奇。 諸位，這不是故事，而是存在於你我周遭一個可以積聚成佛資糧的機會。我考慮許久，是要全面告知弟子，還是私下找幾位功德主籌募款項？斟酌再三，決定公諸於世，讓大家都可以為新的揚巴千獻上一磚一瓦。讓我們的發心，也能遍滿喜馬拉雅！ 洛本天津吉美 敬上
2002年法王駐錫本寺，仁波切獻身口意供養時，對法王的尊崇與臣服、不動的信心與至誠的奉獻，如強光般放射而出；震撼的感覺無法言喻，只能說那一幕至今想來，仍為之深深動容。而仁波切事師之道的完美，更示現於在在處處。 法會時，弟子獻饌供養，法王手取納受之後，仁波切一見法桌未放置小方巾，立即示意左右呈上，以便法王擦拭。細微處尚且如此體貼，大處的嚴謹自不待言。當年，法王認證仁波切之後，並未具體指示，要推動藏密在台生根、要翻譯法本……而我們的上師仁波切不但做了，而且是主動、積極、全面、貫徹而恆續。仁波切為我們樹立起新的噶居精神，並示範如何做一位好弟子！ 啟建佛寺，是一艱鉅任務，尤其目前經濟不景氣，募款格外困難。為了籌建膳房，本寺財務負擔已屬沈重，為何此時仁波切慨然發心重建揚巴千？除了體現傳承佛法、歷史、文化的使命之難能可貴外，感念法王夏瑪巴恩德，當為首要原因。上師仁波切語重心長說道「法王夏瑪巴有恩於我……」有恩於上師仁波切，就是有恩於噶瑪寺弟子。因此，上師欲供養法王，吾等皆當輸誠護持。 如蒙發心隨喜贊助，請將善款交付各區執行長，或利用郵政劃撥，註明「重建揚巴千專款」。廣袤人世的每個角落，都將因您的一念菩提而感動。謝謝！ ■山上時事 |
|