上師的囑咐

　修頗哇首重觀想！插草為記是修法得力的功德象徵，未能成功插草者，其原因有：業障深重、妄念過多。但亦不需氣餒，當更求精進。

　放下俗務，讓身鬆弛無拘束，心自然安住在喜悅之中，不要有所期待，做好每一座的觀想。妄念多時，應向上師供養獻曼達。保持警覺的心，不渙散、不掉舉，對妄念的生起，不要分別好壞，發現它時，立刻將注意力放在法本上，如是一定會有瑞兆的。

　對懶人忙人來說，頗哇是個快速超越生與死的法門；對勤人精進者來說，頗哇是個相信佛法的基礎，在此基準點上，會更進一步去追隨那個原本屬於自己的全知。

　總之，成就頗哇，就像持有一張快速到達阿彌陀佛淨土的車票。聰明的人會自己找門路，笨的人只有等待佛來接引。

　完成頗哇的修持，記住！任何時刻不能以此了結自己或他人的生命。 因為，身體中有無量本尊，自殺與殺佛無異，如是惡業，如何與佛相應？

　故亦不可以此法本為臨終者修利他頗哇。每月最末一日，當沐浴淨心，專注修此儀軌一次。每三個月，回寺修一次。為什麼？因為每次的修持，都能積聚無量善業資糧，並消無量業障；最重要的是，能令自己不忘失觀想。唯一自利利他。

　生起二菩提，持守戒律，特別以五戒、十善、密乘根本十四戒為保護。多聞上師的教導，讓師徒的三昧耶更穩定、更清淨。當然，上師好像也沒什麼需要更穩定的，但是，基於如虛空般關愛，無論你與我只見過一次面、或只聽聞過我的名字；當你憶念我時，我都會以最直接的方式利益你，哪怕，只是蚊子叮你一口，你都要視它為上師的加持！上師不是那隻蚊子，但蚊子會是上師的使者，傳遞的不是登革熱，而是訊息，一種如空谷回音般的波。

　記住，一切唯心所認定，內外世界都非真實，心亦非真。只有痛後，才會警覺無有痛的受。如是，該來的，就讓它成熟，不要抗拒因果，只要隨喜，以歡喜心相待，然後，像被蚊子叮後一樣，不在意，沒感覺，認真活在當下清明的體性中。不受因緣，果報自滅。分別染蓋皆當捨離，唯存慈悲菩提，如是知、如是行、如是證三昧。所證妄念是諸佛法身。

噶瑪滇真聽列惹薩
壬午初冬 月圓之日書於關房

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